لا يكون الملك ملكا حتى يأكل من غرسه ، ويلبس « 1 » من طرازه ، وينكح من تلاده ، ويركب من نتاجه . إحكام « 2 » هذه الأمور بالتدبير ، والتدبير بالمشورة ، والمشورة بالوزراء الناصحين المستحقين لرتبهم « 3 » . استظهر على من دونك بالفضل ، وعلى نظرائك « 4 » بالانصاف ، وعلى من فوقك بالإجلال - تأخذ بوثائق « 5 » أزمّة التدبير . يجب « 6 » على العاقل : في حق اللّه - عز وجل « 7 » - : التعظيم والشكر « 8 » ، وفي حق السلطان : الطاعة والنصيحة ، وفي حقه على نفسه : الاجتهاد في الخيرات واجتناب السيئات ، وفي حق الخلطاء « 9 » : الوفاء بالود والبذل للمعونة ، وفي حق العامة : كف الأذى « 10 » وحسن المعاشرة . لا يكمل المرء إلا بأربع : قديم في شرف ، وحديث « 11 » في نفس ، وإعطاء « 12 » عند مال ، وصدق عند بأس . من لم يبطره الغنى ، ولم يستكن « 13 » في الفاقة ، ولم تهدّه المصائب ، ولم يأمن الدوائر ، ولم ينس العواقب - فذاك الكامل « 14 » . الكمال في [ 6 ب ] ثلاث : الفقه في الدين ، والصبر على النوائب « 15 » ، وحسن التقدير في المعيشة . ويستدل « 16 » على تقوى المرء بثلاث : التوكل فيما لم ينل ، وحسن الرضا « 17 » بما قد نال ، وحسن الصبر عما فات « 18 » .

--> ( 1 ) ى : غرسه ، وينكح من طراده ، ويلبس من طرازه ، ويركب . . . ( 2 ) هذه : ساقطة في ى . ( 3 ) ى : الناصحين المشتدين بالرأي . ( 4 ) وعلى . . . بالانصاف : وردت بعد الفقرة التالية . ( 5 ) أزمة : ناقصة في ف - بوثائق : ناقصة في ى . ( 6 ) ى : وقال : يجب . . ( 7 ) عز وجل : ناقصة في ى . ( 8 ) والشكر : ناقصة في ى . ( 9 ) ى : الخلطاء الوداد والمعونة . ( 10 ) ى : كف الأذى وبذل الندى وحسن المعاشرة . ( 11 ) وردت في آخر المذكور في ف . ى : وحديث في نسب . ( 12 ) ى : اخطار . ( 13 ) ى : عند . ( 14 ) ى : فذلك الرجل الكامل . ( 15 ) ى : المصائب . ( 16 ) ف : تعرف تقوى . . . ( 17 ) ف : والرضا بما قد نال - ص : بما . ( 18 ) ف : قد فات - ى : على ما قد فات .